| Poetry of Rainer Maria Rilke The Duino Elegies |
- Die Achte Elegie
- Rudolf Kassner zugeeignet
Mit allen Augen sieht die Kreatur
das Offene. Nur unsre Augen sind
wie umgekehrt und ganz um sie gestellt
als Fallen, rings um ihren freien Ausgang.
Was draussen ist, wir wissens aus des Tiers
Antlitz allein; denn schon das fruehe Kind
wenden wir um und zwingens, dass es rueckwaerts
Gestaltung sehe, nicht das Offne, das
im Tiergesicht so tief ist. Frei von Tod.
Ihn sehen wir allein; das freie Tier
hat seinen Untergang stets hinter sich
und vor sich Gott, und wenn es geht, so gehts
in Ewigkeit, so wie die Brunnen gehen.
- Wir haben nie, nicht einen einzigen Tag,
unendlich aufgehn. Immer ist es Welt
und niemals Nirgends ohne Nicht: das Reine,
Unueberwachte, das man atmet und
unendlich weiss und nicht begehrt. Als Kind
verliert sich eins im Stilln an dies und wird
geruettelt. Oder jener stirbt und ists.
Denn nah am Tod sieht man den Tod nicht mehr
und starrt hinaus, vielleicht mit grossem Tierblick.
Liebende, waere nicht der andre, der
die Sicht verstellt, sind nah daran und staunen . . .
Wie aus Versehn ist ihnen aufgetan
hinter dem andern . . . Aber ueber ihn
kommt keiner fort, und wieder wird ihm Welt.
Der Schoepfung immer zugewendet, sehn
wir nur auf ihr die Spiegelung des Frein,
von uns verdunkelt. Oder dass ein Tier,
ein stummes, aufschaut, ruhig durch uns durch.
Dieses heisst Schicksal: gegenueber sein
und nichts als das und immer gegenueber.
Waere Bewusstheit unsrer Art in dem
sicheren Tier, das uns entgegenzieht
in anderer Richtung –, riss es uns herum
mit seinem Wandel. Doch sein Sein ist ihm
unendlich, ungefasst und ohne Blick
auf seinen Zustand, rein, so wie sein Ausblick.
Und wo wir Zukunft sehn, dort sieht es Alles
und sich in Allem und geheilt für immer.
Und doch ist in dem wachsam warmen Tier
Gewicht und Sorge einer grossen Schwermut.
Denn ihm auch haftet immer an, was uns
oft ueberwaeltigt, – die Erinnerung,
als sei schon einmal das, wonach man draengt,
naeher gewesen, treuer und sein Anschluss
unendlich zaertlich. Hier ist alles Abstand,
und dort wars Atem. Nach der ersten Heimat
ist ihm die zweite zwitterig und windig.
- O Seligkeit der kleinen Kreatur,
o Glueck der Muecke, die noch innen huepft,
selbst wenn sie Hochzeit hat: denn Schooss ist Alles.
Und sieh die halbe Sicherheit des Vogels,
der beinah beides weiss aus seinem Ursprung,
als waer er eine Seele der Etrusker,
aus einem Toten, den ein Raum empfing,
doch mit der ruhenden Figur als Deckel.
Und wie bestuerzt ist eins, das fliegen muss
und stammt aus einem Schooss. Wie vor sich selbst
erschreckt, durchzuckts die Luft, wie wenn ein Sprung
durch eine Tasse geht. So reisst die Spur
der Fledermaus durchs Porzellan des Abends.
Und wir: Zuschauer, immer, überall,
dem allen zugewandt und nie hinaus!
Uns ueberfuellts. Wir ordnens. Es zerfaellt.
Wir ordnens wieder und zerfallen selbst.
Wer hat uns also umgedreht, dass wir,
was wir auch tun, in jener Haltung sind
von einem, welcher fortgeht? Wie er auf
dem letzten Huegel, der ihm ganz sein Tal
noch einmal zeigt, sich wendet, anhaelt, weilt –,
so leben wir und nehmen immer Abschied.
Rainer Maria Rilke 7./8.Februar 1922
- The Eighth Elegy
- dedicated to Rudolf Kassner
With all its eyes the animal gazes into
openness. But it is as if our eyes
are turned around and are like traps
holding us in, hindering our clear, open view.
What is outside, we know it only from
the face an animal; for early on we turn the baby
over and force it to see forms backwards,
not in their openness, like we see it so profoundly
an animal's face. Free of death.
Only we can see that; the free animal
has its demise always behind it
and before it God, and when it moves, it
moves in eternity, like wellsprings do.
- We never have, not for a single day,
blossom endlessly. There is always the world
and never a nowhere without a not: the pure,
the unguarded that one breathes and
knows completely and does not long for. Like a child
who sometimes loses itself in the quiet and is
shaken. Or someone dies and so it is.
For when death is near one no longer sees death
but stares beyond, perhaps gazing with great animal eyes.
Lovers, were it not for the other
obscuring the beyond, come close to that and are awed . . .
As if by chance it opens up
behind the other . . . But neither
gets beyond the other, and so 'tis world again for him.
With creation always before us, we
see only the reflection of freedom before us,
but dimmed. Or that an animal, a dumb animal,
looks up, and looks right through us.
That is called destiny: to be facing something
and nothing other, and always having it before us.
If awareness like ours were in the
secure animal that comes toward us from the
opposite direction—, it would turn us around,
to its position. For it sees its being as
infinite, incomprehensible and without connection
to its condition, pure, just like its eyes are.
Where we see the future, there it sees everything
and itself in everything and forever intact.
And yet there is in the alert warm animal
the burden and fear of a great gloom.
For it always also carries with it what
often overwhelms us, — the memory,
as if already that to which we are prodded,
had always been closer, truer and its bond
so very tender. Here everything is distance,
but there it had breath. The first home is
clouded and windy when compared to the second.
- O the bliss of the tiny creature,
O the joy of the gnat that still jumps inside,
even on its wedding day: for the womb is everything.
And look at the half assurance of the bird,
that almost knows both from its beginning,
as if it were the soul of an dead Etruscan,
to whom a space was given,
on which his reclining figure serves as a lid.
And how distraught is one that must fly
who was carried in a womb. Frightened
of itself, it darts through the air, like a crack
splitting a cup. So does the path
of the bat rent the porcelain of evening.
And we: spectators, always, everywhere,
we look into everything but never out from it!
It congests us. We order it. It falls apart.
We order it again and we ourselves moulder.
Who was it that turned us around, so that,
whatever we do, we are always positioned
like a man who is departing? Like a man
on the last hill, who shows him all of his valley
one last time, then turns, delays, lingers—.
we live like that and are always bidding farewell.
Translation: Charles L. Cingolani Copyright © 2022
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